一八五○年至一东说念主五二年 十七至二十岁91porn
第七章 新生存的运行 十七岁
一八五年的运行，等于感恩生新生存的运行。这时候他仍旧在他父亲的药铺里学交易。他被神呼召，绸缪作念他在当时如故痛苦其妙的办事，这办事需要他用全副精神去作念，可能把他的人命糟跶了。至于如何运行办事，他莫得少许看法。就是怎么运行绸缪，也停止易找到端倪。但是神的呼召已来到了，停止再向後看。到底作念什么事呢？千事万事，仅仅一件事——到中国，并在中国行神的旨意。但是细想一下，问题太多了，太难了。一个鸠拙，在英国小城市作药房的助手，他能替中国作念甚麽？中国——数千年闭关自守，鄙弃番邦东说念主；地盘最大，东说念主口至多，古老心事，悠悠忘返而拒东说念主於沉之外。她那可怕的需要令东说念主无可挽回！她那排外的心理使东说念主无法接近。这位鸠拙有甚麽希望到中国去激动神的国？但是主已说了，「你为我到中国去。」那是具体的笃定的。是以他只好坐窝运行求主指导，并对一切对于中国的事尽量盘考。
天然，在巴因斯力找不到一个老练远东情形的东说念主。连讲论远东的竹素，皆不晓获得那处去找。他想，可能腹田主日学的创办东说念主惠华德先生能够给他少许匡助，因为他近来同英国圣书公会有少许关系。是以就去找惠先生，并借得一册国语的路加福消息。那果然一个宝贝！惠先生并告诉他说，腹地有一位牧师，保藏一册中国教士麦博士所写的巨擘著述，名叫「中国」。他坐窝就找那位牧师借书。以下是他所写对于这事的记录：「我听说本城一位牧师有一册麦博士所著的中国。我随即去找他，试借这一册书。他欢然理财，并问我为甚麽要读这本书？我说：『神呼召我到中国去据说念。』他说：『你联想怎么去？』我说：『我少许也不知说念。似乎将来只好照十二个使徒和七十个徒弟的作法，腰袋里不带财富，行路不带口袋，只靠差我的主供给我一切的需要。』牧师很暖和的将他的手放在我的肩膀上说：『啊！德生，比及你年岁较大的时候，你就会更有理智。那种主义，耶稣辞世的时候不错行得通，咫尺不行了。』我的年岁咫尺大得多了，但是我并不比当时更有理智。我越久越信，咱们若照主给他徒弟的指令和保证去作念，在当天与主辞世的时候是一样行得通。」
「麦博士的书强调说到教会开设病院的要紧。因此我就决定盘考医药，来作我绸缪办事的一种。」
「我的父母对于我到中国据说念的决心不反对，也不饱读舞。他们劝我磨真金不怕火我的躯壳，脑力，和灵性；叫我谦让祈祷，等候主，随他的指导。他若启示，说我错了，就依从他住在本国。若为我安排到中国据说念的契机，就顺从去。他们的劝告给我很大的匡助。从那天以後，我运行多在户外操练躯壳，增进我的健康，为绸缪将来度辛勤的生存。我将鸭绒垫子过火他惬意生存的器用尽量减除，并用余下的时间分送福音单张，领主日学，慰问病东说念主。
还有一种绸缪办事，就是学中国字。番邦东说念主猜测学汉文，险些皆被吓倒。有名的汉文群众米儿荫博士说：「要学成汉文，必须有铁的身，铜的肺，硬木的头，钢丝弹簧的手，老鹰的眼，使徒的心，天神的追溯力，玛士撒拉的长命（九百六十九岁）。」然则感恩生莫得汉文先生或英华字典，坚强运行学汉文。他用的法子有时如下：先从英文路加福消息找一短句，注重一个常用的字，举例「你」，「我」，「他」，「神」，「耶稣」等等，然後再找十几句，内部也有这些字的。後来又从中邦本团结章节里，找出那些疏浚而似乎与所选的英笔墨意义疏浚的字。这个中国字，他写在一张纸上。然後再从全本路加福消息校阅一遍，找出和纸上所写疏浚的字。如果英文本里每次也找出一样的字，就把这中国字写入自造的字典，同期用铅笔注明意义。如果以後觉好意思瞻念义笃定，便用墨水笔再写在铅笔写的笔迹上。起先最初很慢，後来经验渐多，速率也渐高了。在他写信给他大妹的时候，他的「字典」共有四百五十三个中国字，意义已笃定的。还有二百傍边的字意义尚未笃定。咱们看他这么学汉文，就知说念他的勇气了。
不久以後，感恩生从杂志里看见伦敦有一个国外性的布说念会，名叫中国协会。这会的指标在用中国东说念主，叫他们和番邦东说念主的差会和洽，到中国内地去布说念，绝顶是和葛慈拉博士（C. Gutzlff）和洽。感恩生写信给中国协会的文告皮尔士，并匡助他收捐。其后发觉葛博士被不正确回报所蒙蔽，所作对于布说念办事的回报全是假的。教会东说念主士听见这事，大为失望。感恩生不但不失望，反而意志愈加坚决，绸缪办事也愈加积极。他写信安危中国协会的文告皮尔士，内有一段话说：「要收的庄稼多，作工的东说念主少，在进行这伟大的办事，咱们只怕不够火热。据说念东说念主必须具有使徒的热忱，隐忍，与百折不移的精神，愿意舍己为东说念主才行。愿主兴起合用的器皿，使我配作念这种办事。」
第八章 「他未始留住一样好处」 十七岁半至十九岁
感恩生虽然不因为葛慈拉所带领之中国协会的失败而消沉，到底不免受点刺激，心中酸心。撒旦趁此契机，招是搬非，试探他，要使他消沉，同期他又遭受另一个试探。他的大妹阿符号雅在耶稣圣诞节从学校回家，带来一位音乐女教员斐姑娘。她的声息状貌皆很符号。感恩生一见倾心，女士也微露爱情。感恩生稍萌求婚的意义，但因为仍是献身到中国据说念，不免猜测各样艰难，心中抵挡。他的心思不错从他一八五○年九月给大妹的信看出：「亲爱的阿符号雅：请你在每次祈祷中牵挂我。我从来莫得比咫尺更需要警觉祈祷。称赞神。我知说念主耶稣的宝血洗净一切的罪。但是我合计很颤抖，真实一无总共。若不是因为他的匡助，我一会儿也站不住，是我仰望那刚强的给我力量，信靠东说念主的必不失望，信靠主的真有福了。这一种福分，我已屡次尝过了。我合计我不错将一切挂虑交给他。我真能为畴昔的一切事称赞他，将一切改日的事交托他。『他未始留住一样好处不给那些活动刚直的东说念主。』我渴猜测中国据说念的心比从前更病笃。这一个国度时时在我心里。试想一想，三万万六千万东说念主民，莫得真神，莫得希望……可怜被东说念主疏远的中国，险些莫得一东说念主对她关心，而让这普遍的国度，占东说念主类四分之一的民族不虞志神，住在黑私行。
我众已蒙天赐恩，享受圣智光明， 岂可见东说念主在私行，不递人命之灯？
「亲爱的阿符号雅：务请替我祈祷，求主使我更有基督的心，在一切事上受圣灵的指导，并叫我作一个很有效的器皿。务必为神的国祈祷，并确信神必给你一个答覆。请络续为中国祈祷。」
这时候感恩生相称之忙，每天很早就起来读拉丁文，希腊文，神说念学及医学。礼拜日专心作属灵办事。
对于感恩生和那位音乐教员的事，他也写信给他的妹妹：「亲爱的阿符号雅：你最後一封信说，或者我应该写信问中国协会，如果我结了婚的话，能否把我和眷属同期送到中国，请你原谅我不行快乐这少许。我以为假使这么作，后果必此地无银三百两，因为他们天然会猜测我要成婚，而负不起经济上的包袱，却巧想行使中国协会来科罚我的艰难。是以咫尺断断不可写信给他们。」
「你知说念我咫尺少许不晓得怎么到中国去，但是有少许我知说念的，就是无论成婚不成婚，我必定去。我知说念神已呼召我去，他必供给我的需要。若以为斐姑娘愿意到番邦去饿死，不免太不对理了。即使她肯，我也决不肯意她这么作，因为我太爱她了。你知说念我是一无总共的，也莫得可希望的财富，是以在这种情形之下，我不行洽商亲事。我不行否定这种景色使我忧愁得很，但是我的天父知说念什么是最佳的，他不留住一样好处不给我。我必须凭信心生存，必须持紧信心——单纯的信心，这么他必将一切关於我的事作念到刚巧。请你不要想我是冷淡，了不相涉。我还有甚麽主义呢？我知说念我爱她，莫得她作伴而单独放洋，会使我太孤独了。但是我不行把她带入穷困。务必为我祈祷，这种情形险些不错使我发狂。希望神施恩，使我能够完统统全信靠他。」
感恩生和中国协会的文告皮尔士已通了几次信。该会有意洽商送他到中国据说念，来函问起几点，叫他答覆。以下等于戴回音的约莫：「皮尔士先生：咫尺我将你所问的各点诀别答覆如下：
（一）我知说念我确已更生，因为我从前所爱好的庸俗欣慰，咫尺毫无意思了。从前不喜欢读经祈祷，咫尺已成为最大的乐趣。
足交telegram『我知说念我已出死东说念主生了，因为我爱弟兄。』『圣灵与我的心同证我是神的女儿。』我绝不疑心，我若被召离世，地上的帐棚若被拆毁，必得神所造天上永存的房屋。我合计我辞寰球上是一个游客，天国才是我的家。知说念在我我方，莫得一样使我配入天国；我乃是一个费劲可怜，茕茕孑立，该下地狱的罪东说念主。但一切的丰盛在他内部居住。感谢主，我是一个蒙恩得救的罪东说念主。
（二）我本年十九岁，单身。
（三）关於我的健康，我未始害过大病，但是不桅算雄厚。然则我咫尺的健康进度越过以前任何时期。我以前常因省出时辰来念书，忽略了畅通，以後当更注重我的健康。
（四）对于业绩，自从一八四五年，除了九个月在银行里学交易除外，皆是作我父亲的助手。他是一位化学及药学群众。
（五）至于素养才能，我在家念书到十一岁，然后入学读到十三岁，当时西席去职，莫得好的东说念主代课；到圣诞节我离校回家，入我父亲的药房，除了固定的作业外，我自修拉丁文，几何及代数，颇感意思。我有契机到一个特别好的藏书楼看书，借书，也学了少许希腊文，剖解学，及生理学。
（六）关於我对于教会的不雅念，我起初加入循说念会，因为我的父亲及一又友皆属於这个教会。後来因为对於料想上及圣经的解释上和该会不行一致，我就从那会退出。」在他十九岁的诞辰，由他姨母的先容，他到赫尔市运行作名医哈迪博士的助手。
第九章 「为要得着基督」 十九岁
感恩生到了赫尔市哈迪医师的诊所服务，名义上一切似乎很好，内心却凶险祥及颇有忧虑。一来是因为他已献身到中国据说念，却嗅觉到长进的飘渺，离杀青的时候似乎比以前吏远处。二来是因为他的指标在多得医病的经验与学理，绸缪到中国用医病的法子开据说念之门。然则到了赫尔之後，天天忙於杂事，莫得若干时候学习医说念，这亦然使他酸心的起因之一。更大的原因就是恋爱的事，因为赫尔离斐姑娘教音乐的学校很近，二东说念主战役较多，激情也浓厚起来，然则斐姑娘对于感恩生到中国据说念不表同情。她有时辰：「你非到中国去据说念不可吗？」溢于言表，似乎是说：「假使你能够住在英国服当事者，岂不是好得多吗？」感恩生一面爱主，一面也醉心这位可喜的姑娘，因此不行特意事奉主，内心争战，与神失去统统的和谐。他央求神感化她，使他们二东说念主齐心作念主的工，因为他必须往中国传福音，那是莫得法子取消的。即使因此亏本她的爱，也只好糟跶。然则这糟跶似乎太大，岂肯忍受得了？
正在他最酸心的时候，宽仁的神矜恤东说念主的颤抖，给他两种契机获得安危与匡助。一个就是和热可爱主的弟兄们有属灵的交通，并共同为贫苦陈旧的东说念主服务。还有一个好契机，就是和他的妹妹阿符号雅一同往伦敦去赴第一次的寰球博览会。在伦敦，除了和妹妹饱看博览会之外，并到大英银行去见中国布说念会（以前称为中国协会）的文告皮尔士。皮文告带他和他的妹妹去多田咸和贵格会的昆仲姊妹约会，使他不但合计十分欣慰，并在那里结交许多一又友，日後对于内地会的办事大有孝敬。
此外还见了一个东说念主，就是一位德国教士名叫罗布施。他才从中国总结，不错告诉感恩生对于中国据说念的事。他曾藉着医学常识到中国的内地，就是香港以北，广东南部一带场地去据说念。然则感恩生莫得从他获得饱读舞。见戴氏的时候，罗氏高声说：「你要到中国去据说念？那决不行行。他们叫我『红毛鬼』，若看见你，一定会大惊而逃。你绝不行使他们听你言语。」感恩生很平定的答覆说：「然则叫我到中国去据说念的，乃是神，他全知说念我的头发和眼睛的边幅。」
一个礼拜过得很快，感恩生又回到赫尔，住在他姨母的家里，起居饮食和一切建造皆很惬意。但是主要磨真金不怕火他，绸缪将来在中国过苦的生存，是以安排一切，使他迁居。至於他决定迁居的根由，可看他我方所写：「莫得离开巴因斯力之前，我就洽商到拿出收入的十分之一作念主的圣工上用。洽商的后果，认为无论甚麽收入必须捐上十分之一。到了赫尔之後，起先免费住在哈医师的家里，从所得的薪水捐上十分之一，并无艰难。後来因为哈医师需要房间管待亲戚，我就搬到我姨母的家去住，而另由哈医师支付膳宿费。我自问：＊所收的膳宿费是否也应该抽出十分奉献给主？」论断是：既为一种收入，天然是要抽的，就是按照政府所礼貌的所得税条例亦然必须上税的。这么一来，所剩的钱就不够用了。过程屡次祈祷和洽商，我就决定离开我姨母惬意昀家，在近郊租一个斗室间，我方管理伙食。这么一来，我就不错从我的收入捐出十分之一了。虽然起初很合计迁居後的生存苦，却也获得许多的益处。就如多得少许时辰静读神的话，慰问穷东说念主，并得在主日晚上出去传福音。办事的时候遭受许多困苦的东说念主，不行不周济他们，我就愈加俭省。因而发现我所能捐助的，远超出起先所联想要作念的。」
他所租的房间很小，不到一丈二尺见方。房间在楼下，纵贯厨房。又近一条河沟，环境龌龊，邻居皆是穷人，四周偏僻生僻，夜间街灯小器，仅能见路。感恩生故意迁入这种环境，以便学习耐劳，从简开支，周济穷东说念主，他的宅心之深，非一般东说念主所能知说念的。
至于他的饮食，更是十分俭约。他说：「我有两个指标，一个是学习重荷的生存，另一个是从简财富来周济穷东说念主。我很快的就发觉，必需的用度少於从前所认为最低的生存费。牛油、牛奶，我皆无谓了。主要的食物就是大麦片和米饭，偶而吃些别的东西，换换口昧。这么一来，很少的钱就能供我的需要，每月不错从简收入的三分之二周济穷东说念主。我的经验是：侍奉我方越少，匡助别东说念主越多，心中的喜乐和属灵的福分也愈丰润。」
然则功德多磨。俗话说：「说念高一尺，魔高一丈。」撒但不甘心让感恩生在属灵的江河上一帆风顺，就趁这位十九岁后生在孤独的环境里，渴想同情与爱心的时候，下了毒辣的魔手，叫戴氏的爱东说念主下最後警告。就是说，她不肯意陪戴氏到中国据说念；她的父亲连听皆不要听。如果他一定要到中国去，就得放下她；若要和她订婚，就得糟跶中国，二者不可兼得。感恩生听了这话，倒霉极了。放下她吗？难於登天。违背神的命令，毁坏我方的约言，漠视中国的需要吗？那是万万办不到的。因此，他果然进退双难。他的信心险些动摇。十二月十四日主日黎明，他闲坐在他阴寒落索的斗室里纳闷。他不爱祈祷，心里充满倒霉与尖刻的想想。撒但趁此契机，给他刁顽的长远：「这么的糟跶真值得作吗？你为什么一定要到中国去？何须为少许概括的包袱，毕生劳碌受苦？算了罢，如故趁你不错得看她的时候，决定烧毁到中国据说念的期许罢！就在英国营生，并事奉主，正如人人所作的一样，你还不错得着她。然则主的爱对感恩生辩说、号召、力图。当时果然他最危急动摇的时候。到底圣灵举起战旗，闭幕那恶者，感恩生仗着主的大能到手了。他写信给他的大妹说：「有好几天，我的心酸心得可怜，似乎不行祈祷，也不要祈祷。我将我方的倒霉藏在心里，而不放在主的身上，直到不行忍受下去。礼拜日我合计不欢欣到礼拜堂去作念礼拜。撒但的试探，如同狂潮，涌入我的心，使我不行不喊叫出来：『主啊！求你救我，我消一火了！』撒但对我说：『你所聘请的说念路一定是错的，否则不会受这麽大的试探。』我合计消沉，险些要烧毁一切。但是感谢主，他使我醒觉到包袱的说念路才是安稳的说念路。我终于赴会去了，心中如故顶点倒霉。然则总结的时候否则了，有一首诗刺透我的心，感谢主，我祈祷了，我忍不住抽搭，我的重任松开了。下昼我独自坐在外科手术室，默想神的爱，神的暖和，我的回心转意，以及他赐福给我次数之多，我所受的试探比别东说念主所受的是多么狭窄。他透澈使我软化，谦让。他的爱溶化了我冰冷的心，我以至诚求他赦免我失言而肥的步履。」
「是的，主使我自发卑鄙，忸怩，看见我方是多么的颤抖，松懈！他是我患难中随时的匡助。他虽莫得把受试深时候倒霉的嗅觉遗弃，却叫我欢唱：『我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。』」
「我确乎为他的恩典而喜乐，并要络续接续的喜乐。只须他给我连气儿，我必称赞他。咫尺我在主的爱里感奋欣慰，我能为过去的一切感谢他，为改日的一切，毫无懦弱的信靠他。」
感恩生糟跶了他的爱东说念主，得着了基督。保罗说：「我以意志我主基督耶稣为至宝。我为他仍是丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」这是保罗老年所说的话。感恩生在十九岁时就学会了这个教会。
第十章 「本於信甚而於信」十九岁
感恩生的母亲看见她的女儿躯壳不建壮，又想起将来到中国过辛勤的生存，怕他受不了，因此在她的书信中浮现忧虑的心思。她的女儿回音说：「亲爱的母亲，不要让任何事使你失去平定的心。传福音确是最尊贵的办事。假如天神不错负此办事，我信赖他们也将以为光荣。天然，咱们对于天伦，不行莫得激情，但是咱们岂不应当以好办事主为欣慰么？假使我背约，遁藏包袱，或是主对我收回他管教的恩典，岂不是要使你更酸心吗？主保守我不失足，不陨落，这就是他的恩典啊！至於我的躯壳，从来莫得像咫尺的健康。衣食我皆很严慎，请你邋遢。……」
「亲爱的母亲，请你络续替我祈祷。虽然在一切对于暂时的事上我皆很惬意，相称欣慰，也很感谢主，但是我合计我需要你的代祷。母亲啊！我有说不出的渴想，要作一个据说念东说念主，把福音传给费劲可怜的罪东说念主，为那替我死的主半死不活。我合计似乎我能够为这一件事烧毁我总共的一切，不管它怎么可贵。」
「母亲，试想一想，每年一千二百万中国东说念主死字，莫得神，莫得希望！教会与信主的东说念主是如何的清寒诚挚病笃的心啊！咱们这么爱寰球，懒惰，麻痹不仁，失言而肥，抵抗从主所给的命令—— 『你们往普寰宇去传福音给万民听』——咱们得不到神的爱和基督的吉祥，岂不是应有的后果吗？……」
「谁注重中国呢？每礼拜让二十五万中国东说念主与世死别，而他们对于神，基督，和救恩毫无所闻，咱们岂不该用宽仁的眼看这宽广的群众吗？神对咱们是多么的慈祥，让咱们像他，有声息喊着说：请来匡助咱们！莫得东说念主关心咱们的灵魂吗？咱们不错置之不睬吗？咱们已蒙光照的东说念主，从天获得神的理智，岂可不将人命之灯光照暮夜中的东说念主吗？
「我必须放胆这封信。主耶稣为你受死，你不肯为他糟跶一切吗？母亲，我知说念你肯。愿神和你同在，安危你。」
「如果我有了够用的累积，可否就上路到中国去？我合计似乎若不替中国作念少许事，就不行够活下去。」
感恩生对中国虽然有顶大的热心，然则他并不是不知说念前边的艰难。他曾这么写：「到了中国之後，举目无亲，无东说念主匡助，对於保护供给过火他一切的营救，除了神除外，别无可靠，这果然一桩严重的事。我合计若要举行这办事，非将属灵的肌肉加强不可。无疑的，信心若不失败，神决不误事（但是倘若信心不够，怎麽办呢？当时候，我还莫得学到一个说念理，就是：『咱们纵令失信，他仍是真确的，因为他不行背乎我方。』因为我不解白这一个说念理，是以就发生一个严重的问题：我是否有充分的信心，叫我不错放胆运行推论放在我眼前的办事？」
「我常想我到中国之后，不行对东说念主要什么，只可向神要。是以在未离开英国之前，先学习只用祈祷，求神感动东说念主来匡助我，这是多么的要紧啊！」
感恩生知说念信心不错移山，克服多样艰难，作成不可能的事，但是他究竟有莫得这种信心？他也知说念信心是一种恩赐，不错阐扬光大，但是要它发育长大，必须操练。然则要操练，就不行不外程试真金不怕火，是以应该迎接横逆、艰难、劳苦、穷乏。
感恩生在莫得离开英国以前，就激动学习只用祈祷求神感动东说念主，给他必需的和洽。不久之後，就遭受一个时局，让他不错实习这作业。以下是他我方所写的有时情形：「我的雇主哈医师相称之忙，恐怕健忘依期付我薪水，就交代我到时候领导他。我决定不要平直告诉他，而藉着祈祷，求神使他记起。希望不错因祈祷蒙神的垂听而获得饱读舞。」
「有一次，在发薪水之日已近的时候，我照常对於这一件事多多祈祷。时候到了，但是哈医师莫得题到我的薪水。我络续祈祷。一天一天过去，他还不记起。到了礼拜六，算了我方的账之後，我身边只剩『半克劳因』（值二『先令』六『辨士』），我仍络续祈祷。」
「礼拜日又来了，那天我绝顶欣慰。黎明到礼拜堂去作礼拜，下昼和晚上到穷东说念主家里传福音。在这时候，我合计似乎在地上过天国的生存，欣慰极了。」
「那天晚上十点，会毕之後，一个穷东说念主请我到他家里去替他的细君祈祷，说她要死了。我坐窝理财他，并在走路的时候问他为甚麽不请一位神父替他的细君祈祷？他说他仍是请过了，但是神父非先收到十八个，辨士」不肯去，而他又出不起这钱，因为家里正在挨饿。我听了这话，心里想：可惜我总共财帛，不外『半克劳因』，且是一块硬币，不可分开；来日早上，虽有麦糊可吃，中饭却莫得什么可吃的了。这时不知怎么，心中的欣慰忽然罢手了。但是我不自责，反而责备阿谁可怜的穷东说念主，说他不应该比及告贷无门的时候，为什么不早少许去找施舍穷东说念主确当局。他说他仍是去了，然则当局叫他来日十少许钟再去，但是他恐怕妻手今晚就要死了。」
「啊！我心里想：倘若我身边有二『先令』六『辨士』，而不是一块硬币，我将多么乐意给这可怜东说念主一个『先令』，但是把我的『半克劳因』皆给他，那是不可想议的事。当时我还期许不到，事实无非是我能信靠神与一个『先令』六个『辨士』，却不行信神和一个空的钱袋。」
「这东说念主领我干涉一个院子，我跟他走的时候，心里有点褊狭，因为以前曾在此地受过住户的侮辱：福音单张被撕碎，并受了警告，不准我再来，因此颇感不安。但是包袱所在，不行不跟他走。他领我走上了一层褴褛的楼梯，干涉一间坏得可怜的屋子，一见伤心，惨不忍闻。有四五个小孩站着，他们凹入的双颊，讲解耐久饥饿的后果。倒在一张褴褛不胜的小床上的是一位力竭声嘶，窘迫已极的母亲。在她的身边有一个出世才三十六个钟头的婴孩，命在日夕，哭皆哭不出声来。」
「啊！我又想：如果我有两个『先令』一个『六辨士』，我将多么乐意给他一个『先令』一个『六辨士』。一种可嫉妒的不信，还不让我依从内心的感动，叫我拿出我总共的施舍他们的倒霉。」
「当时候，我不行说出甚麽话来安危这些可怜的东说念主，那是少许也不希奇的。我我方还需要别东说念主来安危我哩！我运行告诉他们不要消沉，虽然他们的境遇相称之苦，但是在天上有一位慈祥的父亲。这时我心中有声息喊叫：『你这假冒为善的东说念主哪！你告诉这些不信的东说念主天上有一位宽仁的父，而我方却不肯将一块『半克劳因』交托给他！』」
「我的喉咙险些被塞住。我想：假使我有一个『二先令硬币』和一个『六辨士』，我必定乐意给他们一个『二先令』硬币，而留住其余的钱私用。然则我如故不肯意单单依靠神，而烧毁这『六辨士』。」
「在这种情形之下，言语是不可能的。但是希奇得很，我还以为祈祷总下会有甚么艰难。正在阿谁时期，祈祷於我是很欣慰的事。祈祷时，绝不嗅觉疲倦，话语更是如同悬河注水，滚滚不停。我以为只须跪下来一祈祷，他们和我自身就皆获得安危了。」
「『你请我来和你的太太一同祈祷，』我对阿谁东说念主说，『咫尺咱们就祈祷。』说完，我跪下来。」
「但是我刚启齿说：『咱们在天上的父，』我的良心坐窝对我说：『你敢愚弄神吗？你敢跪下叫他父亲，而将那块『半克劳因』藏在腰包里？』」
「这时候，我内心起了一种空前绝後的争战。我不知说念那晚上怎么说完祈祷，也不知说念所说的话是否手忙脚乱。但是有少许我知说念的，我站起来的时候心里相称酸心。」
「这位可怜的父亲对我说：『先生，你已看见咱们所处的境遇，是如何的凄切可怕！如果你能够的话，请为神的起因匡助咱们。』」
「在这时刻有一句话闪入我的心：『有求你的，就给他。」王的命令带着才能。」
「我把手伸进口袋，将『半克劳因』缓慢的抽出来给他，同期说：『你或者以为把这钱给你，似乎是一桩小事情，因为我的境遇比你的好，但是我告诉你，我总共的钱仅仅这少许，一说念皆给你了。我刚才对你说的话是真的，神的确是咱们的父，咱们不错信靠他。』喜乐如同狂潮回到我的心。我能冒昧对这穷东说念主说任何的话而不感到少许纰谬，属灵福分的窒碍也遗弃了，我信赖始终遗弃了。」
「不但那可怜妇东说念主的人命得了救，我深深合计，我我方的人命也在那天晚上得救了。如果神的恩典莫得在那天晚上到手，而我莫得依从圣灵对我力图的说念理，恐怕我的灵命从当时候，就要触礁沉下去了。」
「我记起很明晰，那晚上我回到寓所的时候，我的心和我的钱袋一样的轻。阴暗生僻的街说念，回响了我禁不住称赞的歌声。当我提起麦糊来吃，我真不肯意拿它来换一个亲王的酒席。当我跪在床边祈祷的时候，我领导主注重他我方的话：『哀怜费劲的，就是借给耶和华，耶和华必偿还。』我求他不要欠我太久，否则来日就莫得中饭吃了。表里皆吉祥，我安睡了一个欣慰的良宵。」
「第二天黎明，我还有一碗粥。莫得吃完之前，就听见邮差叩门的声息。我在礼拜一难得收到信，是以一看见二房束拿一封信来，合计有少许希奇。我一再看信封，却看不出是谁写的。那一定是一个生分东说念主写的，要否则，就是故意假装字体。而邮局的印，更是恍惚不清，不知从那处寄来的。洞开信封一看，莫得一个字，唯有一张白纸，包着一对羔羊皮的手套。当我很讶异地洞开来看的时候，一块『半镑』英金（值四个『半克劳因』）掉在地上。
「感谢主！我喊出来。十二小时的投资，获得百分之三百的利息！好个利息！假使赫尔的商东说念主，能够从假贷获得这种利息，不知要欣慰到甚麽进度？我随即激动，把我所从简或赚来的钱，存入这无法毁坏的银行。对于这个志愿，直到如今我仍不後悔。」
「若干次我回猜测这件事，以及他在艰难中所给我的匡助，咱们若在小事上对神尽忠，必能获得经验和力量，来匡助咱们渡过一世最严重的难关。」
然则这一段事还莫得了，主要的艰难尚未拔除。感恩生虽然接续的祈祷，哈医师却还不记起恰他薪水。下文是感恩生对于这段事的阐述：「此次神施相称的恩典，救我脱离穷困，使我获得很大的喜乐，并坚固了我的信心。然则一个『半镑』无论如何俭用，不行保管很久，仍须络续祈祷，求主使哈医师记起付我的薪水。我的祈祷似乎未蒙垂听。不到两个礼拜，我的处境又和阿谁礼拜日的晚上一样了。这时候，我络续为这事恳切祈祷。」
「天然，我所恐慌的不是钱的问题。那只须我肯启齿，坐窝不错拿到。我所平和的问题是：我能不行到中国去？究竟会不会因为我信心不够，且在祈祷中窝囊力拼凑神，而使我不行作念我所看为宝贝的事，就是到中国据说念？」
「一周又将过去了。我合计相称狼狈，因为不但是我一个东说念主的伙食费问题，礼拜六夜我应当付我的二房主房租，她又正等这钱用。我应否为她的浅薄向哈医师提到我的薪水？关联词我若这么作念，等于我方承认莫得经验到中国去据说念。礼拜四和礼拜五两天，除了作念必须作念的事除外，皆在祈祷中庸神力图苦斗。但是直到礼拜六如故一切仍旧。这时候，我便向神恳切呼求他的指导，问他是否要我络续等候他？照我所能判断的，神要我等候，并保证他必用些法子科罚我的问题。是以我就决定等候下去，心中合计很吉祥，重任也莫得了。」
「礼拜六，约不才午五点钟，哈医师开罢了方子，伸腰仰面，坐在大椅子里，挑剔神的事。他果然一位好的基督徒。我忙着看一锅鼎沸的药汤。他忽然说：『德生，你的薪水不是又到了期吗？』这时候，我的心思，显而易见，在未能答覆之前，我不得不咽两三下。我的眼睛隆重煮药的锅，背着哈医师。我尽所能的平定，答覆说：『已过程了一些时候了。』此刻我满心感谢，想神一定听了我的祈祷，使他在我最需要的时候，记起我的薪水，并无须我说一句话去领导他。哈医师答覆我说：『哦，可惜你不领导我；你知说念我是多忙啊！我若早少许猜测就好了，因为今寰宇午，我才把总共的钱存入银行，否则，我就付给你了。』」
「这个无意的蜿蜒所给我的反感，不是言语所能形貌的。我不知说念怎麽办。亏得在这时候，药正鼎沸，给我契机拿药锅跑出房去，心里感奋哈医师莫得看见我的脸，同期绸缪等在外头，待哈医师回家才进来。」
「那晚上我照常读圣经，并绸缪礼拜日在工东说念主住宅讲说念的稿。约十点钟，正要熄灯，忽然听见哈医师的脚步声，他对着我方大笑，似乎猜测很好玩的事。他干涉外科室，叫我把帐指标清单拿来，并告诉我说：『今晚有一位顶有钱的病东说念主刚来付款，奇怪得很。』我把这一笔款写入总账。哈医师刚要出去，忽然转过来，将刚才所收的钞票交给我，说：『德生，你就把这些钞票拿去罢！下礼拜再把所欠你的还清。』」
「我又回到我的斗室间，满心欣慰称赞主，知说念到底我如故不错到中国去！」
第十一章 「如果是你，请叫我履海就你」 十九至二十岁
感恩生心里病笃，要到中国据说念。他写信给他的妹妹阿符号雅说：「我合计主正在对我说：『如果我为你开了门，或是命令你就去，在未能看清长进的时候，你肯不肯去？』我咫尺还不敢说主是不是要我去职，就到中国去而全凭信心，毫无疑虑。我正在隐忍等候他的指导……假使我再等二年，累积了六十金镑来买船票，那倒不如当一个船员或水手，坐窝往中国来得快。到了中国之後，六个月或八个月之内，我就不错学会少许中国语，我若能够将福音的说念理教一个罪东说念主，同期圣灵若作工，而这罪东说念主得救，他将始终欣慰称赞主。这么相比起来，四五个月船上的重荷算甚麽呢？」
後来经许多亲戚一又友的劝告，他决走暂缓上路来中国。三月二十二日，他写信给他的母亲说：「关於往中国的事，恪守你的看法和亲戚一又友一致的忠告，我决定留在赫尔再服务一年。我对于你的判断相称得意，我已求那鉴察东说念主心的天主领咱们，使咱们获得具体和一致的看法。如果主要我早少许去，他会把我推出去，或是为我开一条无可歪曲的说念路。主是垂听祈祷，实行诺言的主。」
这时候感恩生的憨厚哈医师，想和他立个络续学医的合向，条目很故意于戴氏。但是他不敢继承，恐怕贻误他到中国的时候。约在这时候，他得了一种指导，就是应该到伦敦去，以便得更好的契机学医。同期他的父亲正洽商到好意思国或是加拿大去，一面做交易，一面据说念，并托德生的母亲问他，是否愿意留在巴因斯力，掌管药房二年之久。感恩生听见颇为讶异，坐窝长远不行继承。後来合计抱歉父亲，相称後悔，坐窝函禀父亲如下：「意思的父亲：我不行亲来陪罪，是以只好用荡子的口气写信给你说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以後不配称为你的女儿。我从前那样答覆你，叫我的良心屡次责备我；我若不求你的谅解，心里就不行再有吉祥了。我曾说。我若回家，必有各样糟跶，但是我并莫得题到一个字，提及你甘心为我所作的糟跶——你因为爱我的起因，夜间少睡，日里驰念，糟跶财富养育我，匪面命之教会我，使我今天不错享受各样幸福，而我竟这么薪金你的慈祥！我曾向你笔述，说为你管理二年的交易，将受何种的糟跶，而却不猜测你为我的利益，重荷经营这交易二十年之久。父亲，我是一个失言而肥的不肖子！我深深地痛悔！你肯不肯谅解我？靠着神的恩典，我以後愿意辛劳尽女儿之责。如果你要的话，我很愿意很感奋回家住二年，因为藉此不错长远我是诚心自新的。以後如果主愿意，我还希望到中国去作他的圣工。你的爱儿德生。」
感恩生虽然愿意糟跶，神却不要他这么作念，因为他的父亲身动烧毁赴好意思国的野心。 对于往伦敦学医的问题，感恩生仍是明晰知说念是应当去的。然则究竟怎么去？住在那处？如何供给生存费？一切皆莫得具体的主义，心里作难。有一天，他看了诗篇第三十七篇，获得很大的匡助，就激动将一切难题交给主，心里大得安危。八月二十七日写信给他的母亲说：「对于往伦敦的事，我从家里回到此地之後时时祈祷，并细想我为甚麽要到伦敦去。论断是，因为不错匡助我更能好好的服当事者，并为他的国办事。我又敬佩，这一步是到中国据说念的一个很有价值的绸缪。那末，我为甚麽还不去呢？无他，仅仅因为对于用度有问题。假使我的生身父亲理财我，在有需要的时候寄十镑给我，我早已去职去了。我岂不更应该信靠我的天父，前仆后继吗？因为他说：『不要忧虑吃甚麽，喝甚麽，穿甚麽，你们需用的这一切东西，你们的天父是知说念的。』」
「包袱仍是看清，而如故跟着情况的革新而定去处。这种格调，我认为是疑心主的信实。是以我在上礼拜六，就奉告哈医师，说我要到伦敦去，不管找获得事作念与否。」同期他本着沉舟破釜的决心，先容他的表弟约翰顶他的缺。
九月四日，他写几句给他的妹妹如下：「在伦敦于今莫得找到顺应的差使，我并不为此驰念。他昨日、当天、一直到始终是一样的。因此信靠他的，心里有统统的吉祥。我知说念他仅仅考试我，为要增多我的信心。一切皆是出于爱，只须他得着荣耀，我就心得意足了。亲爱的妹妹，替我祈祷，求那能保守咱们不失脚的，加强我的信心，使我在他的爱里得以统统。」
不久之後，一位住在伦敦的姨丈，理财给他暂时的住所。中国布说念会愿担任他的病院膏火，此外还获得几封先容信。他满心欣慰，写信给妹妹说：「……称赞主！直到如今，他供给了我一切的需要。咫尺我有家可住，有钱可付眼科病院和其他课程的膏火，又有基督徒作我的一又友。在他认为顺应的时候，他会替我找一个合宜的事作念：如果他不要我找享作念，他会照他所认为是最佳的法子供给我的用度，并给我办事。我将一切交在他的手里，因为我看得很明晰，这是最安稳最吉祥的说念路。客岁秋天91porn，我喧阗，忧虑，推测，揣度如何办这么，办那样，如同不行拍浮的东说念主拼命抵挡，又像鱼离了水开合枯唇，但是一切皆莫得效处。咫尺我明由了！如果主开的路，虽然起先似乎有各样窒碍，他先去掉一个艰难，再扫除其他的窒碍，似乎明明的说：『你们要休息，要知说念我是神。』」