色与空之间，是互即互是的兼并关系。有点儿肖似于一体两面的关系，但并不准确。因为色即是空、空即是色香港三级片，色与空所有是兼并个东西。但这一个东西又同期发达出实与虚两个属性，于是又有了小数儿两面性的嗅觉。
心与物的关系，即是真性与诸相之间的关系。心与物细目不是兼并关系，而瑕瑜同非异、非一非二、非瑕瑜非、非即非离……的烦懑其妙的关系。心与物不是一个东西，不可说心即是物；心与物也不是两个东西，也不可说心不是物。既不是一个，也不是二个，故名“不二”。瞩目哦，不二并不是一。把“性相不二”说成“性相一如”是一种失实的表述。“ 不二”并不是“一如”。
心与物的关系，好比水与海浪的关系。水喻心，波喻物。
水与波非同。为什么？因为水与波若同，则波灭时，水也应当同期灭。关系词，波灭时，水并永久。是故，水与波非同。水与波非异。为什么？因为水与波若异，则海浪应能离滚水而自有。关系词，波即是水，波并不可异于水而我方另外存在；水起海浪时，水即是波，水外无别有波。是故，水与波非异。
非同非异，是名不二。
非同，则非一体；非异香港三级片，则非二体。同上理，若一体，则波灭水亦一火；若二体，则离水别有波。是故，若言一、若言二齐是谬论。非一非二，是名不二。
是以，万物并非一体。要是万物一体，那么，家里没柴了劈桌子烧的技艺，岂不是把我方也给焚了。关系词，万物又非异体。主东谈主烧桌子的技艺，如实即是我方的心在毁灭。这可咋办呢？参呗！参透就显着了。
要是还是搞不了了不二的实质？就先记个论断：非一非二、非同非异，是名不二。是以，要是有东谈主说“不二即是一”，这是折柳的。因为，不二并不是一； 固然，也不是二。
心与物的关系，不错找到活命中的肖似气候，比如水与波的关系行为比方，匡助不雅众清醒。色与空的关系，就找不到相宜的活命气候不错比方了。
要是是参禅者，除非破了初关禅，悟入重关禅，智商正解色与空的关系；普遍门则从外密入内密可知；华严宗悟入理事无碍法界可明；唯识宗深解圆成识可觉；净土往生者，即生时即可证，思不知谈也不行；小乘钝根阿罗汉不可知，除非舍小入大。禅门参禅悟初关者不可知，因为初关禅等同于小乘禅。
经云“色即是空，空即是色”，由此表述可知，色与空是兼并关系。不象心与物之间的不二关系。“色一样空，空一样色”，色、空二者是无条目得互是互即，是完所有全的兼并关系。由于大乘释教空与色的关系，找不到贴切的活命气候不错类比，那奈何办呢？只好苦参呗！
拼凑找了一个活命气候行为比方。就好比看3D电影的技艺，电影里的风物似乎就瑕瑜空非色、即空即色的。梦里的境象也拼凑算是色空一样吧。
小东谈主抓有，不见神不知，鬼不觉如来藏；小乘证空如来藏，度死活河至涅槃岸；唯有皈心大乘空不空如来藏，方能建立如《弥陀经》所示的实报尊荣净土。
杨幂 丝袜空不空、不空空，才是真义如来藏。是以，心并不等同于空，因为空不空。物也演叨有，因为“色即是空”嘛，是故，物也不物。不可将心作空，也不可抓物为有。
参考阅读：释教及各流派的意见与果地对照表（膨大版）香港三级片